作者：姜弋庸
【作品解析】
这是姜弋庸继《载驰》之后，在漕邑写给尹吉甫第二封诗书，此时姜氏态度明显转变，话里话外是示好，对此前的冲动表示歉意，赞美尹吉甫有胸怀，表达了思念之情。
各段首二句为比兴，以竹比尹吉甫，以兴对尹氏的赞美。“猗猗”，柔美的样子，以言尹氏随和。“青青”，通“清清”，以言尹氏高洁。“如箦”，“箦”通“積”，用竹枝沉甸甸如堆积以言尹氏有担当。
【全文译注】
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如 切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮！
遥望那淇水湾，绿竹婀娜柔美。一再指责的君子，随便切随便磋，随便琢随便磨。（我）撩拨啊（你）宽容啊，（我）暴怒啊（你）隐忍啊。一再受指责的君子，终究不能忘怀啊！
注：
奥 ，通“澳”，水边转弯处。猗 （ē）猗 ，当为“猗傩”之“猗”，婀娜柔美貌。有 （yòu）匪 ，又匪，一再指责。有，同“又”，一再，反复；匪，通“非”，指责。各本解作通“斐”，不从。如 ，顺从，此处解作随便。切、磋、琢、磨 ，本意是加工骨角玉石的工艺，这里借指女子的各种刁难指责。瑟 ，本为弦乐，引申为撩拨。僴 （xiàn），宽容。赫 ，暴怒。咺 （xuān），“亘”本义旋而不出，如水之漩涡、木之年轮，加“口”，以表旋于胸而不出口，隐忍也。谖 （xuān），忘。本段是赞扬尹吉甫性格随和，能包容自己的指责与怨怒。
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
遥望那淇水湾，绿竹清雅高洁。一再指责的君子，充耳缀宝更醒目，会弁饰珠更耀眼。（我）撩拨啊（你）宽容啊，（我）暴怒啊（你）隐忍啊。一再受指责的君子，终究不能忘怀啊。
注：
青青 ，通“清清”，清雅高洁貌。充耳琇莹，会弁如星， 充耳缀玉（更醒目），会弁饰珠（更耀眼）；作者是借充耳指自己的种种指责，借会弁指自己拼凑的种种过错，以言尹氏的迁就包容如缀玉镶珠般，反显其有涵养。充耳，帽饰，垂于两耳旁，故得名；琇，意似“绣”，钉缀玉石，各本援引《诗经》解作一种次于玉的美石，当为误解；莹，宝石；会弁，皮草拼缝而成的束发冠；如，随顺，引申为随饰；星，指碎玉或珠饰。本段是赞美尹吉甫品格高雅。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮！
遥望那淇水湾，绿竹（枝）如堆积。一再受指责的君子，如铜坚似锡软，如圭方似璧圆。气量宽宏啊，位高权重啊。擅长开玩笑啊，不做过分啊！
注：
箦 （jī），通“積”，堆积，指竹枝茂如重负。如金如锡 ，像金一样坚像锡一样软，能屈能伸也。金，即铜，此时的铜非纯铜，而是青铜，质坚。如圭如璧 ，像圭一样方像璧一样圆，有原则又灵活。宽兮绰兮 ，形容气量宽宏。宽、绰，意相似，均指宽容大度。猗重较 （yǐchóngjué），指身居高位。猗，通“倚”，倚靠；重较，古代卿士车上供倚靠的装置，亦称“重耳”。戏谑 （xuè），开玩笑。虐 ，无节制，过分。这是赞美尹吉甫能屈能伸，有原则善变通，不愧身居高位。
【古诗今绎】
远望淇水转弯堤，翠竹婀娜摇依依。
一再受责之君子，任切任磋不在意，
随琢随磨不生气。受到撩拨不失礼，
承受暴怒不着急。一再受责之君子，
终究令我难忘记。
远望淇水转弯堤，清雅高洁翠竹立。
一再受责之君子，充耳缀宝更清奇，
会弁饰珠更神气。受到撩拨不失礼，
承受暴怒不着急。一再受责之君子，
终究令我难忘记。
看那淇水转弯堤，翠竹枝繁重如积。
一再受责之君子，如坚金来如软锡，
如方圭来如圆璧。气度宽宏罕可比，
身居高位国重器。善于戏谑性幽默，
与人玩笑不过激。
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继承总理遗志 践行全民阅读
淇奥
——瞻彼淇奥，绿竹猗猗
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诵读者：
王雪，
长安街读书会党建组成员、供职于工业和信息化部。
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淇奥
【作者】佚名 【朝代】先秦
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨，
瑟兮僴兮，赫兮咺兮。
有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。
有匪君子，充耳秀莹，会弁如星。
瑟兮僴兮，赫兮咺兮，
有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
宽兮绰兮，猗重较兮。
善戏谑兮，不为虐兮。
参考注释：
淇：淇水，源出河南林县，东经淇县流入卫河。奥（yù）：水边弯曲的地方。
绿竹：一说绿为王刍，竹为扁蓄。猗（ē）猗：长而美貌。猗，通“阿”。
匪：通“斐”，有文采貌。
切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修养。切磋，本义是加工玉石骨器，引申为讨论研究学问；琢磨，本义是玉石骨器的精细加工，引申为学问道德上钻研深究。
瑟：仪容庄重。僩（xiàn）：神态威严。
赫：显赫。咺（xuān）：有威仪貌。
谖（xuān）：忘记。
充耳：挂在冠冕两旁的饰物，下垂至耳，一般用玉石制成。琇（xiù）莹：似玉的美石，宝石。
会（guì）弁（biàn）：鹿皮帽。会，鹿皮会合处，缀宝石如星。
箦（zé）：积的假借，堆积。
金、锡：黄金和锡，一说铜和锡。闻一多《风诗类钞》主张为铜和锡，还说：“古人铸器的青铜，便是铜与锡的合金，所以二者极被他们重视，而且每每连称。”
圭璧：圭，玉制礼器，上尖下方，在举行隆重仪式时使用；璧，玉制礼器，正圆形，中有小孔，也是贵族朝会或祭祀时使用。圭与璧制作精细，显示佩带者身份、品德高雅。
绰：旷达。一说柔和貌。
猗（yǐ）：通“倚”。较：古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。重（chóng）较，车厢上有两重横木的车子。为古代卿士所乘。
戏谑：开玩笑，言谈风趣。
虐：粗暴。一说过分。
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参考译文：
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。
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参考赏析：
《诗经》中有许多人物的赞歌，称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象，是各地的良臣名将。先秦时代，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。《淇奥》便是这样一首诗。据《毛诗序》说：“《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”这个武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王（前770—前720年在位）的卿士。史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了这首《淇奥）来赞美他。
从诗本身而言，只是一曲形象的赞歌，时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。全诗分三章，反覆吟咏。但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。同时，三章内容基本一致，就起了反覆歌颂的作用，使听者印象更加深刻。
《淇奥》反覆吟颂了士大夫几个方面的优秀之处：首先是外貌。这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。“会弁如星”、“充耳琇莹”，连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写，对于塑造一个高雅君子形象，是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。实际上，这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政，公文的起草制定，是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”，突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多，能对应诸侯，不失国体，对每个士大夫都是个考验。看来，诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。最后，也是最重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一位贤人。正因为他是个贤人，从政就是个良臣，再加上外貌装饰的庄重华贵，更加使人尊敬了。所以，第一、第二两章结束两句，都是直接的歌颂：“有匪君子，终不可谖兮！”从内心世界到外貌装饰，从内政公文到外事交涉，这位士大夫都是当时典型的贤人良臣，获得人们的称颂，是必然的了。此诗就是这样从三个方面，从外到内，突出了君子的形象。诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语，可见《淇奥》一诗影响之深远了。
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本期责编：李育寰
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