这个令玉帝都闻风丧胆的男人竟然为了和魔界小姐姐交朋友，直接跑到魔界当起了卧底。
唐川看着欢迎魔修同胞回归家乡，支援魔界建没等接地气的横幅，不禁感叹早知道魔界这么有意思，狗都不去仙界。此时的魔界为了防止有来自仙界的卧底，还准备了德智体美劳五项考核，只有通过考核才能加入魔界。随着大欧派魔修主持人宣布考核开始，第一关考核"德"就开始了。
这关考验的是魔修的心狠手辣，此时每个人面前都有一个盲盒，等会要掀开眼前的盖子，然后将里面的东西拍死，最后动手的两人将被淘汰。随着绿头鱼宣布考核开始，一个魔修瞬间掀开了盖子，但映入眼帘的是一只可爱的狗子。这个魔修见状，瞬间圣母心泛滥，根本下不去手。就在这时突然砰的一声，唐川已经将自己盲盒中的东西拍成肉沫：我这应该算通过了。随后双手插兜帅气的走出考场。绿头鱼考官见唐川如此的干脆利落，不由得夸赞唐川真是个人渣。
但打死他们都想不到，唐川早用透视眼看到盲盒中的狗子，并用移形换影之法，把狗子换成了番茄牛腩包子。接着唐川来到了第二关考核"智"，顾名思义这关考核的是智力，身为魔修不仅心狠手辣，还要有脑子。在场的十人中有三个藏有过关卡，猜中即可获得卡片过关。如果没猜中，十分钟后依然持有过关卡的人过关，每人一次机会，共三轮。
期间不允许身体接触，话落瞬间，众人纷纷竟猜，但都不是正确答案。而此刻的唐川，正通过读唇术排除了错误答案，随即经过一番推理，唐川已经得出答案。紧接着他便向大欧派考官报告，他一边和大欧派考官说着话，一边悄悄地观察着众人的表情。
在大欧派考官露出震惊的表情，并看向五号时，对面的五号不自然的紧张起来。见此，唐川笑了，看来我猜对了，我选五号。五号见状愤怒大喊，考官他犯规了，而且每个人只有一次机会。唐川笑了笑，刚才我可没有猜答案，不信你问考官。得到考官的肯定回答。
·五号站起身并用手指着考官大喊：他什么都没说你变什么脸色？你这不是相当于把我暴露了吗？大欧派考官双手一摊，是你自己蠢笨，怪不得别人他只是对我说了句晚上约吗？我被吓到了而已。
·唐川轻而易举的通过第二关，单手插兜走向第三关。当唐川来到了第三考场门口，因里面还在考核，所以让他在外边稍微等一下。无聊等待的唐川好奇第三关"体"考核的是什么？随即闭上眼睛施展出了透视之眼。
谁曾想房间里面的画面相当劲爆，竟然是一众妹子在里面脱衣服。但随着唐川的仔细观察，便明白了这关考核内容：图腾纹身。因为仙人讲究自身洁净，身上不能有丝毫污秽。而魔修则恰恰相反，他们以图腾上身为乐，甚至会将家族的标志刻在身上。这真是一个鉴别仙界卧底的好方法！
接着，唐川发现里面还有一个他意想不到的人，那就是仙界新手玄仙宁思行。
叶建新 山水作品 138X69cm
叶建新 山水作品 138X69cm
雄浑大地见真情 读叶建新得水墨山水
文 / 范迪安
叶建新得山水画，大气磅礴，洒脱自然。其大胆的构图、大块的墨色、大笔的渲染，可谓恣肆淋漓、云覆山翻，充盈着蓬郁的生机，让人注明，并在注目之际既生“独与天地精神往来”的“澄道观”的快意。
叶建新 山水作品 138X69cm
叶建新 山水作品 138X69cm
正如林语堂在论中国画时精辟的描述：“中国艺术的冲动源于山水”。山水画在隋唐勃发兴起之时起，就是一种非功利的纯审美活动，画家对“天地大美”之恩、之情 、之意的外化，是精神与意识价值的体现，虽然在后世的第一个时代，山水画都呈现出不同的风格与面貌，但以意摄象、以象写意，这些山水画取山水之形、求山水之魂的理想却一以贯之，笔墨纵有个性差异，皆是对仁山智水的歌咏。
叶建新 山水作品 138X69cm
叶建新 山水作品 138X69cm
叶建新做山水画，是深知山水画精神价值定位的，也特别领悟到“神”与“气”在山水画中的核心义旨。在理论上他主张“精气为物，游魂为变”；在实践中，他以“气”入画，重在写山水物象之“魂”。；于此，他画出了既体现山水画真谛，又充分显现自我个性气质的一家风仪。
叶建新 山水作品 138X69cm
叶建新 山水作品 138X69cm
在研习山水画过程中，把揣摩领会传统这个必经的功课从“器”的层面上升到了“道”的层面。他重视山水画的笔墨技巧，但不是一般地从传统中学几路笔法墨象，而是将身心投入于对传统山水经典之作地“感悟”之中，用“心’的“感悟”带出手的“功夫”。依叶建新北方式的豪放式性情和南方人的敏感多情相结合的气质，他在面对古人经典时，只有感动二字才能确切表达他的状态。他看到的中国山水画传统，并不是单个细节，而是那个含蓄多情的艺术境界——因为感动，而忘却了那些不必要的细节。《梦游唐宋境》就是他对古代大家风格研习之作，全画犹如读古的长篇笔记，充满了自己对于境界的怀想与表现。在长达420厘米的画面中，烟岚清旷，山色空蒙，漠漠川原上林立着秀劲萧森的古木，空无一人的幽深画面充满莫名的神秘与惆怅，这种远边的孤寂与惶恐是每一位现代人回顾陌生的古代都会发生的一种惧畏，困惑与崇敬。我 相信人们看到这幅画，都会忽的一下被摄住，定定的屏住气息，望着迷梦一般的唐川宋林，似乎被画幅散发出来的冰冷寒气所笼罩——叶建新在研究传统时离“形”求“道”，进入了唐宋梦境的博大幽深世界，他也把这种世界带给了我们。
叶建新 山水作品 138X69cm
叶建新 山水作品 138X69cm
叶建新 山水作品 138X69cm
叶建新 山水作品 138X69cm
最能代表叶建新艺术的还当属他从20世纪90年代中期以来持续创作的《山魂》系列。为山川写神魂，这是一个高远的目标。为此他以中国气盛为支撑，跋涉游览许多名山大川，就像他以综合的眼光看待传统、以领略的整体意境为重点一样，他在面对自然景象之时，也是用心灵和情感去统摄与收取。他的许多作品画出了山水作为大自然本真生命的那番独立精神。山川巍峨奇峭，云气吞吐大荒，以一种大开大合的气象给人以永恒的意味。在当代中国画山水画坛名家辈出、形态纷呈的格局中，他以自己强烈的艺术风貌占有了一方天地。
叶建新 山水作品 138X69cm
叶建新 山水作品 138X69cm
在叶建新黑白分明、大气磅礴的作品中，蕴涵着深厚的人文精神。画面中没有唐突粗糙的涂鸦，看似信守挥洒而得，其实每笔都注精凝神，率意之中流露出自然与自信，这是中国文人独有得自律与精神，这种自省与尊古得精神也是学者型画家独有得人品与旗帜。与当代有些所谓“新文人画”不同的是，叶建新的画虽有文人画的意境与禅思，在逸笔生气中却未流露于其自娱与荒颓。
叶建新 山水作品 138X69cm
叶建新 山水作品 138X69cm
从笔墨角度看，叶建新的笔墨多是运势刚健的重笔和恣肆淋漓的大写意泼墨，大块的笔触与墨迹在宣纸上印留下富有动感和质感的生动空间，在洗练的黑白块面中穿插着坚凝的山石素壁，似乎偶然的笔墨皴染形成极富浑厚酣畅之意味，风尚雄古，一洗工气。在 这个基础上，他也注重苍健中的含蓄，把小写意的细腻勾染结合进入，使作品整体浑然，奈人寻意。
叶建新 山水作品 138X69cm
叶建新 山水作品 138X69cm
在构图上，叶建新突破了传统的经典章法和山水具体的地域性特征，多为横段式、平行式、放射式、内敛式，有的甚至是传统山水画的大忌。画面常违背一般山水自然的有机性，采用大疏密的对比，将焦点透视中的物象置于散点透视或平面构成中，扩大画中风景的可感度，强化视觉冲击力，极大地渲染了感情氛围。他一些作品的主干线条往往斜出画面下角，直冲云头天际，一如长锋破阵，嘎嘎然撑起全幅结构，在视觉上十分让人振奋，在无际视野间感受到空而不空、寂而不寂，领悟到遐想的妙端。
叶建新 山水作品 138X69cm
叶建新 山水作品 138X69cm
叶建新的画绝少设色，在这一批黑白水墨世界里，蕴涵了董其昌“画欲暗不欲明”的妙喻，深不可测的墨色中藏有“不尽之境”，明暗中蕴有“景外之景，意外之玄妙”，在深厚的笔墨中，对自然山水的迷恋和情怀跃然素纸，这是值得称道的。依他正处中年盛期，他将在水墨山水艺术中长足前进。
叶建新 山水作品 138X69cm
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叶建新 山水作品 138X69cm
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叶建新 山水作品 138X69cm
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◇叶建新
1958年生,中国传媒大学教授、博士生导师,中国传媒大学美术传播研究所所长,中央美术学院特聘教授,景德镇陶瓷学院研究生导师,中国陶瓷设计艺术大师,中华陶瓷大师联盟常务副主席,中国美术家协会会员,北京市十大杰出艺术家,北京市旅游文化使者,中国艺术研究工作委员会常务委员,建国六十周年120米中国画长卷《中华和谐盛世图》艺术总监,建党九十周年90米中国画长卷《光辉历程》艺术总监。
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