林浊这一番话端的是气势磅礴、慷慨激昂，正气禀然之余，还真有一番天神下凡、拯救世人于水火的摸样。
几位寨主听得是目瞪口呆，各自打起了自己的小算盘。
三当家赵龙是个粗人，脑子简单，直来直去，想来想去无非就是成王败寇那一套。他暗自思量，真要是听这小子的话，成了可得天下，输了大不了一死，轰轰烈烈地闯他娘的一回，也比这么窝窝囊囊过一辈子好得多。
二当家白眉城府颇深，仍对林浊这“天使者”的身份不放心。但仔细想想，这小子的主意对自己倒也无甚坏处。如他真是天使者，随他可取天下，这固然值得一试。如若他是个骗子，即便届时败了，再另谋出路也不迟。现在火凤凰这丫头已经有意投靠刘天王，先把眼前这股风刹住方为上。
大当家火凤凰尽管现在执掌整个山寨，但毕竟女儿之身，并无甚夺取天下的雄心壮志。她爹爹乃是上任寨主，德高望重、义薄云天，端的是一条绿林好汉！只是可惜，前些年却不幸丧命官府之手。此后赖得寨中长辈推举，加之寨中各派势力互相掣肘牵制，她才继任这寨主之位。不过她也算武艺超群、胆识过人，硬是将诺大的山寨治理得井井有条，地位这才稳固了下来。火凤凰虽无野心，但也要为寨中兄弟考虑，困守山寨终归不是一个好的出路，可投靠官府更是万万不能。别看眼下山寨风风光光，可那都是因天下形势使然，官府根本无暇顾及，只待哪日官兵腾出手来，又岂容他们做大。倒不如信他一信，带着兄弟们出去闯闯，说不定还能打出一片天地。
其实，火凤凰也正处青春年华，尽管少年老成，但年轻人的天性终归还在，不想一辈子就此终老山寨，想出去走走看看、见见花花世界也实属正常。也不知怎的，火凤凰平日里所见男性虽多，但不是粗俗不堪，就是畏畏缩缩。眼见这俊秀少年不畏强势、傲然而立，兀自在那儿引经据典、侃侃而谈，竟然心生出一种敬佩，甚至是一种莫名的信任，以及说不出的亲近之感。
这三人虽然心思迥异，但终是殊途同归。至此，一个改变山寨命运的抉择就这么敲定下来。
……
翌日，五更时分，天还未亮，在山寨内一间装修颇为考究的客房内，“天使者”林浊正趴在床上呼呼大睡，鼾声此起彼伏。想来昨夜一番较量，也是累了。
却不巧此时敲门声陡然响起，实在不解风情。
林浊睡得正香，被这突如其来的声响打断春梦，心中颇感不快。朦朦胧胧间，他强睁睡眼往外一瞥，眼见天色分明正暗，于是乎不管不顾，准备继续睡去。却不想门外人却不吃这一套，径直推门而入。
林浊登时惊坐而起，待看清来人模样方才放下心来，只是心中依然忿忿不已，暗自咒骂道：“这还有没有一点待客之道，还有没有把我这个天使者放在眼里！”
只见来人乃是一个清秀小厮，正端着一盆清水，客气说道：“请先生梳洗，我们寨主有请！”
林浊尽管心中再是不满，也只能忍气吞声，作出一副客气模样，匆匆洗把脸，便跟着那小厮去了。
走在外面，林浊才发现这天还未亮，校场上就密密麻麻站满了人。这些人或举着火把、或握着刀枪，这阵势估摸少说也有上千人。看来还真不是三当家的托大，这山寨确实有一定的本钱。
这些人虽衣衫褴褛，武器也残破不堪，但精气神倒是不错，眉眼间更是透着一股子杀气，看来都是刀口上舔血的硬角色。
林浊那双鸡贼的眼睛扫来扫去，却总是不见那晚看押他的两个弟兄，心中暗道：“莫不是知道本大爷现在成了红人，脚底抹油溜了？”
“先生，您先在这儿等着，寨主们马上便到。”那小厮将林浊带到一处高台之上，客气说道。
林浊自是连连称是。从高台俯去，寨子风光尽收眼底。此刻校场上的人越聚越多，只怕约莫有数千人。
不多时，大当家火凤凰及二当家白眉、三当家赵龙便纷纷来到。
火凤凰还是一身红衣打扮，一头乌黑长发自然挽在身后，显得十分清爽干练。白眉则是一如既往阴阴冷冷，赵龙也还是一样凶神恶煞。
高台上，一精干长者首先上前。却见他先轻咳几声，随即大声说道：“兄弟们，静一静！静一静！大当家的有话要说！”
随即，火凤凰跨前一步，俯瞰全寨老小，气沉丹田，朗声喝道：“兄弟们！想必你们都已经知道了，昨日三当家的截了一伙官车。其实这趟活我们谋划已久，目的就是救出天使者！天使者是什么人？他可是上天派来拯救苍生的，得其辅佐即可得到天下。如今他顺从天意，选择了我们倚马寨！这是为何？就是因为我们倚马寨是上天选中的，是顺应天下大势而生的。兄弟们！我们不能忤逆天意！现在，我们要在天使者的引领下，去替天行道、收拾山河！兄弟们！这一票干不干？”
“干！干！干！”火凤凰话音刚落，寨中兄弟即不假思索，齐声高呼起来！其势浩大，直上云霄，似乎连天地都为之震动。
林浊也跟着举手高呼：“干！干！”只是心中却在纳闷：“这山寨是叫姨妈寨？？？”
而那边，火凤凰已经示意大家安静下来，一一作了车马、人事安排，并宣布林浊成为倚马寨军师。
作为新的领导班子成员，林浊自然也得上去讲上两句，好在他这人素来口若悬河，这点根本难不倒他。只见他好一阵夸夸其谈，将倚马军众忽悠得云里雾里，倒真是一副军师派头。
最后，在林浊建议下，倚马寨更名为倚马军，待备好粮草器械后，便择一良辰吉日誓师出征。
中国有三千万光棍这件事，估摸着大家都早已有所耳闻。
这数量众多的光棍，自然不会是传说中的“黄金单身汉”，而是主要集中在农村地区，或者是偏远农村户籍的单身群体。
简单点，就是穷。
他们的出路不外乎这几条：
买婚：比如之前一直在说的“上越南买媳妇”，直到现在许多农村大龄剩男还在这条路上“前仆后继”。
而被卖的姑娘们大多是被家人和介绍人连哄带骗，一有机会就寻思着逃跑，贾樟柯《三峡好人》里就涉及到一段买卖婚姻、女方生了孩子后偷跑回家的故事。
换亲：就是男方让自己的姊妹和女方兄弟结婚，以这种方式获得一个媳妇的手法，这是典型的而一对一交换婚姻。
买春：没钱没姊妹，那就只能做个光棍，挣点钱去找快活了。
数量众多光棍的存在对于社会安定是一个巨大的隐患，但这个问题解决起来也很困难。
有一部电影，就把镜头对准了农村的光棍们，试图给这个复杂的社会问题寻找一个答案。
它就是《光棍儿》，豆瓣评分8.1。
这部独立电影的导演是郝杰，他是“中国第七代”导演之一。
“第七代”这个说法并没有得到学术界的公认，不过他们一般有着大致的指向：
与 “第五代”、“第六代”的科班出身不同，他们的学历背景纷繁复杂、美学追求也缤纷多样，但对待电影艺术无比崇敬与认真。
郝杰、韩杰、张猛、李睿珺、杨瑾等人是其中的佼佼者。
2010年，30岁的郝杰用30万的成本拍出了这部“惊世骇俗”的处女作，将目光对准了自己的家乡河北张家口。
这部小成本独立电影，拿下了多项国际大奖，很多国外媒体也都给出了一些比较特别的评价。
比如“对准了中国农村的下半身问题”、“原生态表演”……
这些“粗俗”的评论主要是因为这就是一部足够“直白”的电影。
如果说“第六代”导演贾樟柯的电影发现了中国县城，那么“第七代”郝杰的电影则发现了中国乡村。
《光棍儿》以顾家沟光棍儿老杨的个人生活问题作为叙事线索，极其生动地展现了日常的乡村生活。
电影没有宏大的历史背景，全是东家长西家短的生活琐事。
影片的开头，就是四个老光棍儿坐在那里回忆自己是怎么落到现在这个地步的。
在这个贫瘠的小山村里，大伙靠着种点西瓜挣钱，老哥几个都是苦农，半斤八两。
性缺乏是快速发展的国家普遍存在的问题，这个问题在闭塞的农村尤其突出，这或许是让《光棍儿》冲出地面的原因之一。
在这个没有花招可想的地方，性问题对于这些单身男青年们来说，就像是在炙热太阳的照射下龟裂干涸的土地，发出细微的崩碎声。
物质匮乏之处，那种特殊的渴望欲求升腾翻滚着。
梁大头，年轻时是生产队队长，在脱谷子时由于注意力不集中不幸失去了一只手，自此就成了没人要的光棍。
老杨，年轻时还是小杨。他那会是个赶羊的，和村里的二丫好上了，
不过二丫父母嫌弃他“穷得连席子都没有，屁股还瓦盖着呢”，硬是把小杨和二丫拆散了。
转脸未来的村长就接了盘，可老杨这边却与二丫一直藕断丝连。
六软，他有媳妇儿，但他并不开心。
十二岁那年，父母硬是给他娶了亲，大媳妇新婚当晚因为六软唧唧歪歪不睡觉，翻身上去把六软压在身底打了一顿。
也不知道是被大媳妇打怕了留下了病根，还是因为六软天生就是这样，总之从那以后他就对媳妇没啥兴趣了。
顾林，这个老头有过老婆，不过这个渣男居然贪图自己的小姨子。
他也是蠢，家里只有一张炕，三个人睡一起，老婆眼皮底下他还敢对中间的小姨子动手动脚，刚动了两手就被老婆甩了一个大嘴巴子，然后老婆就带着妹妹跑了。
郝杰说，这里的故事都是取材于他土生土长的顾家沟，都是由真人真事改编的，演员也都是村里的农民。
农村题材的电影，在当下已经不多见了。
相比于陈凯歌的《黄土地》、杨亚洲的《美丽的大脚》、张艺谋《红高粱》等具有宏大叙事视角和厚重历史包袱、以及保守意识形态立场的电影作品，《光棍儿》的真实不再是一种想象，而是真正的来自农村、针对农村的一种人文关怀。
村里的“性压抑”及对此的强烈渴望，几乎无处不在。
那个虽年老但还风韵犹存的二丫仿若地母一般游走在各个光棍之间。
顾家沟就像一个母系社会，一切都在围绕着性和女人打转。
甚至是在葬礼上，村民都嚷嚷着让唱二人台的演员“什么荤的唱什么”。
之后，老杨在邻居的撺掇之下，花了6千块娶了个四川媳妇。这小媳妇年纪轻，生得细皮嫩肉模样俊俏。因为家里父亲重病，就被亲戚带到了北方。
二丫目睹了这一切，不反对不赞同，倒是用一种经典的农村妇女看热闹的眼神看着年老干瘪的老杨张罗着娶媳妇。
不过老杨的好日子并没有持续多久，新媳妇先是试图逃跑，后又和村里的年轻后生俏三看对了眼，两个年轻人死活要在一起。
没办法，老杨只好把自己还没碰几下的新媳妇匀给了俏三。
自然是收钱的。
安排了媳妇后，老杨选择了去城里打工，未来等待他的是孤独终老……
《光棍儿》充斥着各种对人性原始欲望的大尺度描写，郝杰就这样用30万的低成本和老乡本色出演的麻辣生猛，摧毁了我们对于农村田园牧歌般的美好想象。
这种想象在之前的电影创作中屡见不鲜。
例如在霍建起的《那山那人那狗》中，大山里的生活简直就是人间天堂。
如果《光棍儿》止步于此，那么它的评价也不会如此之高。
郝杰在展现鲜活表象的同时，也没有忘记为这种状况寻求深层原因。
我们在电影中，实际上可以嗅到各种政治隐喻的痕迹。
比如梁大头的手绞进打谷机之时，正是特殊年代的运动轰轰烈烈之时。他被众人手忙脚乱送进医院的时候，后面的红色标语极为醒目，广播里也正放着激昂的革命歌曲。
俏三家里办丧事，演员登台正说着一段歌颂生活的快板，底下的村民们连忙喝了倒彩，纷纷叫嚷“来个荤的”。
老杨在六软家避难借宿时，六软手脚不老实，此刻电视里的国外政客们正纵横捭阖指点着江山。
这种手法像极了贾樟柯。
他习惯于在讲述普通人故事的同时，用物件、标语、广播、电视机等暗示着大时代下的各种写实环境，以对比来展现小人物的渺小和鲜活。
《光棍儿》可以说是一场农村未婚男性的内心独白，影片并没有传统的开端、发展、高潮以及结尾等叙述结构，而是如水般自然而然地推进叙事。
在看似荒诞的情节之中，人物以异常平静的态度面对着这些，在“性压抑”和孤独中垂死挣扎。
这种“无意义”的展现方式，是反电影的和反文化的，但同时也是贴近生活的。
《光棍儿》这部电影里，人物低俗且道德观念浅薄，“透你娘”是口头禅，打群架骂脏话是习惯；老杨卖西瓜被一群人打，后来村里一群人又围住来收西瓜的人打，不需要“正义现身”就能自成一体……
性资源与经济资源在这个狭小贫困的封闭社会里极度稀缺的，但又以一种令人惊讶的方式规规矩矩地运行着。
郝杰用原生态的笔法关注着顾家沟的这群人，以“性”为主线索，辐射着农村生存图景的方方面面，包括城乡差距、底层的狡黠、买卖人口等。
作为村里为数不多的走出来的大学生，郝杰的目光是平等的而不是猎奇的，是探索的而不是榨取的。
当农村以及中国几亿农民在当下中国电影中近乎失语之时，《光棍儿》的生猛、暴烈和真实，填补了中国电影地图的空白。
文/皮皮电影编辑部：童云溪
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