断舍离
是最好的自律
断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己来说不需要的，就尽管放手。
02
和物品成为好朋友，也就是和自己喜欢的东西生活在一起。
03
把不重要的东西腾挪出去，才能让有价值的事物进来。
04
让你犹豫“要不要买”的商品，都不需要买。
05
买你自己喜欢的东西，而非别人强烈要求的东西。
06
舍掉至今都不使用的东西，与物质告别，就是和过去的自己告别。
07
要尝试独处一段时间。独处不会让人觉得孤独，社交才会。越是不把自己当回事，越是没有人会真正在意你。
08
不会再穿的衣服，不会再用的东西以及不会再联系的人，一定要学会断舍离。他们占据了你身边的空间，为你累积了太多的负面情绪。
09
扔掉看得见的东西，改变看不见的世界。
人生在世，无非三个问题：事、人、心。
佛家曰人有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、五阴盛。
这些年，“断舍离”风靡全球。
但人们对它的理解，往往只停留在于居所、物品等外在事物的表层上。
真正要断舍离的，其实是我们的心。
01
无能为力的事，当断。作家周国平说：
人生有三次成长，一是发现自己不再是世界的中心的时候；
二是发现再怎么努力也无能为力的时候；
三是接受自己的平凡并去享受平凡的时候。
世间最无能为力的事，莫过于生离死别。
1976年，金庸最疼爱的大儿子查传侠在美国自缢身亡。
那时他正在与妻子朱玫闹离婚。
消息从大洋彼岸传来时，金庸还在报馆工作，要写报评。
很灰心，很难过，但他只能继续一边写，一边流眼泪。
很久以后，在修订《倚天屠龙记》时，他在后记里写了一段话：
“张三丰见到张翠山自刎时的悲痛，谢逊听到张无忌死讯时的伤心，书中写得太也肤浅了。
真实人生中不是这样的，因为那时候我还不明白。”
因为还未经历，所以他还没理解这“丧子之痛”。
待到真正懂得，却不可与外人道也。
中年丧子，无论对谁来说，都是一生中的重大打击。
到了晚年，金庸依然提起时会伤痛，但是他没有停留在悲伤中出不来。
那些愁苦，化成创作的光。
总有一些事，我们是无能为力的，无论你做什么，都无法改变那个结局时，不妨告诉自己，当断。
面对无能为力的事，当断。唯此，生活还能继续。
02
生命中无缘的人，当舍。听过一句话：
“这世间最难熬的，莫过于徒手摘星，爱而不得。”
从前有个书生，被未婚妻抛弃了。
他一直郁郁寡欢，不知为什么竟和她无缘。
有一日，有一个云游僧人路过，掏了一面镜子给他看。
镜像里，是一片茫茫大海，一名女子遇害后，一丝不挂地躺在沙滩上。
有一个人经过，看了一眼，走了。
第二个人经过，将衣服脱下，为她盖上。
第三个人经过，小心翼翼地把尸体掩埋了。
僧人告诉他，那具女尸是你未婚妻的前世，你是第二个经过的人。
她今生与你相恋，是为了还你一个情，但第三个人，才是她要一生报答的人，也是她如今的夫君。
书生一听，恍然大悟。
中国人讲究缘。
相识是缘，相聚是缘，看着舒服，叫有眼缘。
红尘中，男男女女，分分合合，总有情深缘浅，亦会有佳偶良缘。
缘去缘留，多在一念之间。
有些人和你无缘，说再多的话都不会懂，做更多的付出也不会有回报。
有缘的人，无需多言，不用揣摩，如清风自在，蝴蝶自来。
生命中与你无缘的人，当舍。此处若无缘，他处或有良缘。
03
心中烦欲与执念，当离。作家冯唐说：
“实在放不下的时候，去趟重症病房或者墓地，你容易明白，你已经得到太多，再要就是贪婪，时间太少，好玩儿的事儿太多，从尊重生命的角度，不必纠缠。”
45岁的苏东坡，因为乌台诗案被贬到黄州。
空有一身抱负与文才，却只能谪居此地。
在失败与无奈中，换作他人，或许纵欲声色，自暴自弃。
可是，他是苏东坡。
他认认真真地去种田，麦子、豆子、青菜、瓜果甚至茶叶，吃穿用的，他都种上了。
吃不起牛肉，他便发明出了“东坡肉”。
偶尔和朋友去划船游江，写出了千古名篇《赤壁赋》。
他不得意，不失意，友人感叹生命短暂，他却安慰要珍惜这一时一刻的清风明月，便是我们的所得与难得。
后来，他在写给友人的信中提醒他，“惟愿深自爱重。”
苏东坡心里不烦吗？
他不觉得冤屈吗，还有很多同事好友被自己牵连？
他对事业没有更高的追求吗？
一定是有的，不然也不会说出“黄州如在井底”这样的话。
但是，他没有任自己被这些烦欲、执念所牵制，而是选择断舍离，选择活在当下。
恳切真诚。
生活中的大多数烦恼，不过是得不到、爱不得、做不了。
▽
有时候，总是心有执念，不过是因为我们觉得抓住它会弥补那份遗憾。
但不知，抽刀断水水更流。
握紧双手，只是空空的虚无。
张开双手，你就拥有了一整个世界。
心中烦欲与执念，当离。
断、舍、离。
是治愈人生的一剂良药。
无能为力的事，断。
无缘的人，舍。
心中烦欲与执念，离。
唯愿你过往不恋，未来不迎，方才不负当下。
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