南宋刘松年《溪山雪意图》局部
徐莺
◆大雪节气与雪相关。《月令七十二候集解》说：“大者盛也。至此而雪盛也。”这个时候，北方寒地已是“冰厚三尺，地冻一丈”“千里冰封，万里雪飘”，甚至因为寒冷而出现奇特雾凇景观。南方虽然较少落雪，但云层阴积，气温越来越低。
◆大雪封路，难以出行，人们在庭院中发明了各种玩乐方式。从宋代开始，古人下雪玩起了堆雪狮。一场雪引发了禁中至民间的欢乐，这个传统一直延续到清代。文人则踏雪寻梅、围炉煮茶、雪堂幽坐，藏养守静，宁身安形。
◆大雪节气若来一场大雪一定会引发人们对雪和美景的审美关照。古画雪景图中除了有天理世界，也有人间温情。
随着大雪节气的到来，天气愈发寒冷，“围炉煮茶”成了当下文艺青年的时髦。翻看朋友圈，几波人的休闲方式近乎统一，地点不是林间树下，就是国风茶馆一隅。三五成群，架起小巧精致的炭炉，炉上搁一铁丝网盘，粗陶茶罐里滚着茶汤，边上烤着柿子、橘子、龙眼、年糕、棉花糖、红枣、花生等食物，图文间赋予“围炉煮茶”这个情景岁月静好的松弛感。围着明火取暖，亲手烹煮茶汤，煨烤食物，在不紧不慢中享受着身心的安静与放松，这究竟是新晋网红，还是传统复古？
冬为四季之末，分孟冬月、仲冬月和季冬月，大雪至冬至为仲冬。《淮南子时则训》说：“冬为权，权者所以权万物也。权正而不失，万物乃藏。”权是秤砣，将冬比拟为调节轻重的秤砣，弱可以变强，轻可以为重，可见冬在古人的四季观念中的重要性。小雪后十五天，斗柄指壬为大雪。大雪为农历十一月的节，干支亥月的结尾，子月的起始，又称“畅月”。朱熹注释：“阳久屈而后伸，故云畅月。”此月，冰益壮，地始坼，一色云，千里雪。《周书时训》曰：“大雪之日，鹖鴠不鸣。后五日，虎始交。后五日，荔挺出。”鹖鴠是寒号鸟，寒号鸟都不鸣叫的大雪之日应景了柳宗元的一句诗：“千山鸟飞绝，万经人踪灭。”但恰恰是这玄英之冬，天地之间气黑而清英，阴气最盛，盛极而转衰，阳气萌动，猛虎开始交配，兰草开始萌芽，故此为藏养之季。
大雪节气与雪相关。《月令七十二候集解》说：“大者盛也。至此而雪盛也。”韩诗外传说：“凡草木花多五出，雪花六出。雪花曰霙。”雪也是云，与天同色。《诗经》云：“上天同云，雨雪雰雰。”大雪节气，北方寒地已是“冰厚三尺，地冻一丈”“千里冰封，万里雪飘”，甚至因为寒冷而出现奇特雾凇景观。南方虽然较少落雪，但云层阴积，气温越来越低。
古人玩雪：塑雪狮与烹雪煮茶
农耕时代，结冰封河，田野沉睡，劳作停息，人们开始一年中的休生养息。家家户户为过年作准备，藏冰、储雪、酿酒、腌肉、制饴糖等。宋元以前棉花的栽种在中国尚未普及，御寒的衣服以丝织品和葛麻为主。大雪之时，富贵人家会用炭盆、香炉、御寒球点上碳并熏上能御寒的香。相传汉武帝时，外国进贡辟寒香，室中焚之，虽大寒，必减衣。寒冷的冬夜古人用汤婆子取暖，黄庭坚有诗云：“千金买脚婆，夜夜睡到明。”天气太冷，砚台里的墨也会冻上，皇帝要熬夜批奏章，宫里就用宝砚炉，将砚置于炉上，砚冰自消。《天宝遗事》记载，李白常为明皇撰诏诰，但天寒笔冻莫能书，皇帝敕宫嫔为其呵牙笔以示厚爱。
大雪封路，难以出行，人们在庭院中发明了各种玩乐方式。从宋代开始，古人下雪玩起了堆雪狮。吴自牧在《梦粱录》中写：“豪贵之家如天降瑞雪，则开筵饮宴，塑雪狮装雪山，以会亲朋。浅斟低唱，倚玉偎香。”筵席之后便出门赏雪，“乘骑出湖边，看湖山雪景，瑶琳琼树，翠峰似玉。”周密在《武林旧事》中也写：“禁中赏雪，多御明远楼，后苑进大小雪狮儿，并以金铃彩缕为饰，且做雪花、雪灯、雪山之类，及滴酥为花及诸事件，并以金盆盛进，以供赏玩。”玩好雪，吃点心，御膳房“造杂煎品味，如春盘饾饤、羊羔儿酒”。玩归玩，江山社稷也不会不顾，皇帝会在大雪之时发军费、济平民：“内藏库支拨官券数百万，以犒诸军，及令临安府分给贫民，或皇后殿别自支犒”。皇帝犒济天下，权贵人家自然效仿，于是“各以钱米犒闾里之贫者”。
一场雪引发了禁中至民间的欢乐，这个传统一直延续到清代。郎世宁的画作《弘历喜雪图》中，乾隆皇帝坐着烤火，碳盆中熏燃松枝，庭院中皇子们在塑雪狮子。嬉冰则是清代宫廷众多冰上活动的总称，包括滑冰、冰球、冰上射箭，是活动也是军事操练。《郎潜纪闻》中记录了清代宫廷打滑挞的游戏：“禁中冬月，打滑挞。先汲水浇成冰山，高三四丈，莹滑无比。使勇健者带猪皮履，其滑更甚，从顶上一直挺立而下，以到地不仆者为胜。”此外清代还有了冰床，乡间河道通达，冬月乘冰床出行也是一件趣事。以木作床，下镶钢条，一人引绳，四人可坐，行冰如飞。拖冰床还有个雅称叫凌爬云。
文人则踏雪寻梅、围炉煮茶、雪堂幽坐，藏养守静，宁身安形。唐代陆龟蒙《茶具十咏·煮茶》中写：“闲来松间坐，看煮松上雪。时于浪花里，并下蓝英末。”陆龟蒙爱茶，曾在湖州有一片茶园，亲自种茶、制茶、品茶、评茶。诗中写他将松树上的雪放入壶中煮，雪水翻腾浪花的时候投入茶末一起烹。如此一位喝茶的行家，写下用雪水煮茶的经历，想必雪水与普通水相比是别有风味的。也许是雪落于松上比较干净，也许是雪沁入了松香，也许是隐士心中的执念。宋代陆游《雪后煎茶》写：“雪液清甘涨井泉，自携茶灶就烹煎。”诗中清甘二字是对雪水的描绘。好茶需用好水，诗人于雪中烹雪煎茶，沫饽丰腴如雪，茶汤碧英甘洌，抛却尘俗，只专注于茶，不枉此行。后世，烹雪煮茶成为风雅的象征。《红楼梦》第四十一回，以妙玉用五年前采集的梅花上的落雪烹茶来表现她的出尘。但以雪水烹茶，并非故作风雅，而是源于古人对雪水的认知。《本草纲目》中认为雪有清热解毒的功效。明代屠隆在《茶笺》中将雪归为天泉，雪水甘甜煮茶可以增加茶汤的香味。
古人体会的烹雪煮茶的乐趣，与近来社交平台上热门的围炉煮茶类似。林语堂在《生活的艺术》中说，有茶癖的中国文士主张烹茶须自己动手，真正的鉴赏家以亲自烹茶为一种殊乐。也许围炉煮茶在当下的走火，源于人们对返璞归真的向往。围炉毕竟不是烧烤，煮茶需待小火，茶食点心需慢慢煨热，这个过程很慢，但其中的乐趣是迅速拆开一包膨化零食，配一杯速溶奶茶所不能取代的。在慢慢的等待中感受松弛，偷得浮生半日闲，跳脱出平日里焦虑的生活状态。
古人赋予雪的放逐与诗意
灞桥风雪出自一则典故。唐代诗人孟浩然辞官归隐，冒大雪骑驴寻梅。晚唐郑相国一句“诗思在灞桥风雪中驴背上”，将孟浩然的风骨形象与灞桥风雪的审美内涵相连。灞桥原是离开长安的必经之路，古人在灞桥折柳送别，此地代表离别，加上风雪二字更添萧瑟与伤感，塑造出透彻肌骨的寒冷，在强化自然环境的凛冽中彰显士人孤独与决绝的姿态。风雪、蹇驴、寒士，灞桥上的失意踌躇、风雪中心无旁骛的低头沉思，贫穷却高贵成为了士人的审美理想。此后，“灞桥风雪驴子背”成为诗人、画家笔下经典题材。南宋宫廷画家夏珪、马远，明代吴门沈周等人都曾绘有《灞桥风雪图》。文士骑驴踏雪展现了不媚权贵、不染纤尘，孤傲而坚韧的风度，脱俗又有壮气。
南宋刘松年的《四景山水图》表现的是西湖周边燕居文人的庭院生活，第四段冬景中黑色的松树与白色的雪景相映成趣，有玄冥充寒气象，却无悲凉之意。文士从家中出发，戴上风帽撑着伞骑上毛驴，由仆人牵着毛驴出行。庭院内格局雅致，书童掀起帘子一角只探出脑袋向外张望，既显示出天气的寒冷，又显示出书童对文士雪天出行的不解和担心。前景中临水的屋子打开的窗露出室内的山水屏风，显然画中文士生活安逸，虽不能经灞桥历风霜，却可在大雪之日踏雪寻梅，以体现文人的傲骨和情怀。明末张岱在文集《夜航船》中提到了孟浩然踏雪寻梅的千古佳话，明清开始踏雪寻梅成为了表现高士的画题，高士常常拄杖前行，身后跟着一小童，踏雪寻梅梅未开，伫立雪中默等待。清代李渔《闲情偶寄》中有一篇《冬季行乐之法》，文中讲冬天要获得精神的快乐，就要设身处地幻想自己是路上的行人，备受风雪之苦，然后回想在家中的温暖安逸，就能感到百倍的快乐。山水画的雪景图中，常常有人持破伞，策驴，独行古道中，经过悬崖，怪石嶙峋，人有颠蹶之态。这类险画适合在冬日悬挂中堂，主人看着这些画，就是御风障雪的屏障，暖胃和衷的药物。因为乐极忘忧，乐自渐减，但将苦境从头想起，乐将渐增而不减。当官人的理繁治剧，文人的读书穷理，农工商贾的任劳即勤，都能用这个方法获得快乐。李渔的冬日行乐之法似乎有忆苦思甜的意思，也是我们如今常说的反差感。
在物质生活极度丰富的当下，不少年轻人开始向往诗和远方，远离市井去获得身心的自由。因为有了网络，工作不再局限于一处，离开繁华的都市去偏远的小城安家，或者去山中改造祖辈留下的老房子，过着日出而作、日落而息的生活，并将自己的生活状态发布在自媒体上。这样的生活，与快节奏的都市生活，形成鲜明的反差，“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居类视频在自媒体走火，这背后是大众心中对归隐生活的向往。同样是图像艺术品，如果把短视频比作古时候的画卷，现代人躺在沙发上刷隐居的短视频，与古人将雪景山水挂在堂间欣赏获得的精神快乐是一致的。
古画雪景中的天理世界与人间温情
大雪节气宜赏雪。雪景是历代文人最为钟爱的题材之一，是山水画“冬题”的重要内容。《宣和画谱》中记载唐代王维是雪景画的开创者，南唐董源，后蜀卫贤，北宋李成、范宽、许道宁、郭熙、李唐、夏珪等都有不少雪景作品，而五代北宋则是画史记载中雪景主题最兴盛的时期。
北宋元丰五年，苏轼被贬黄州的第三年，在友人的帮助下得到了城东一块闲置的旧地，于是他开垦荒地，种植蔬果，并盖了五间草房并取名“东坡雪堂”。天下第三行书的《寒食帖》卷首有“雪堂余韵”四字，“雪堂”就是那五间屋子。而之所以得名“雪堂”，正是因为屋中挂满了雪景画。经历宦海沉浮，回归田园生活，苏轼感悟陶渊明是了悟人生真谛的清醒者，是他跨越时空的知音。苏轼在“雪堂”写下：“梦中了了醉中醒。只渊明，是前生。走遍人间，依旧却躬耕。”之后，友人过黄州便会来访，“雪堂”成为苏轼著述交友的场所，三月米芾来访两人交流书画，五月作《怪石供》赠于佛印禅师，十月作《后赤壁赋》，次年三月僧友参寥千里迢迢从杭州来访，寄居“雪堂”，此外道师崔成老、黄州府官员徐君猷、杨君采等都常作客雪堂。《雪堂记》中写苏轼在屋内挂满了雪景画，是为了求静。苏轼流放期间面对现实生活的时候难免窘迫，于是诗文书画，与山樵渔叟为友，与僧人焚香喝茶，“作雪堂观雪画”也许是他在禅境中营造困顿中的浪漫，以此安抚受创的身心。南宋夏珪画有《雪堂客话》图，画中枯树积雪，远山萧瑟，有一舟横于江面，渔夫寒江独钓。江边草堂轩窗洞开，苏东坡与另一好友戴着风帽对坐闲谈，谈笑间仿佛忘却了精神惶恐，身心自然，当安则安。
其实苏轼建“雪堂”并在四壁挂满雪景并不是一个偶然现象，体现的是士人精神生活的需求。宋人挂山水画与现代不同，现代挂画多是为了装饰，宋人挂满壁的画是为了营造观想的气氛，营造身临其境的视觉体验。对于没有受过太多图像冲击的古人而言，这种视觉震撼，相当于当下我们进入一个沉浸式全息投影的空间。雪景最能体现静境，苏轼用观想雪景的方式修身，求静以平息内心的欲念，无论是对官场沉浮的恐惧，还是对自己名声的荣辱。苏轼刻意绘雪图于四壁，因为他明白入堂看雪与登台观春一样，“以雪观春，则雪为静。以台观堂，则堂为静。静则得，动则失”。
“借地留白”是北宋雪景山水中的主要方法。邓椿《画继》记载李成雪景的脱俗：“山水画家雪景多俗。尝见营丘所作雪图，峰峦林屋皆以淡墨为之，而水天空处，全无粉填，亦一奇也。”清人唐岱《绘事发微·雪景》中写：“凡画雪景，以寂寞暗淡为主，有玄冥充寒气象。《雪图》之作无别诀，在能分黑白中之妙，万壑千岩，如白玉合成，令人心胆澄彻。”五代雪景还用“弹粉”技法（用毛笔沾白颜料在画面上弹洒出细小白点以及此表现飞雪）如《江行初雪图》，到了北宋雪景多以留白和晕染来表现雪后的景色。画家明确地追求雪景中的幽玄与寂静。北宋范宽的《雪景寒林图》尺幅巨大，全景式的构图，让人立在画前仿佛能一脚踏入雪景。整幅画面寂静如夜，雪山气息庄严，站在画前，寒气扑面而来，进入画中感受天地苍茫，人之渺小，恭敬之心顿然发生，天、地、君、亲、师，画中有一个秩序井然的天理世界，这也是北宋士人心中的世界。
古画雪景图中除了有天理世界也有人间温情。雪景绘画小品中有一个有趣的主题：雪江卖鱼。如故宫博物院藏《雪江卖鱼图》、上海博物馆藏《雪溪卖鱼图》，美国大都会博物馆藏《雪桥买鱼图》等等。故宫博物院藏的《雪江卖鱼图》作者是南宋的李东。李东生活在宋理宗时期的杭州，卖画为生。此小品中有明确的近景、中景和远景。远景是白雪皑皑的群山，中景临江有一个水榭，戴着风帽的文士坐在露台上，伸手接过披着蓑笠的渔翁递过来的一条鱼。大雪纷飞的寒冬，文士隐居于远离城市的山野江村，显然物质生活并不丰富。鱼在古人的味觉中占有重要地位，它是“鲜”的基础，鱼虽好吃但也不是常常能吃到。雪天，能从渔翁手里买到一条鱼，对于文士来说是隐居生活中的调味剂。而渔翁显然也知道文士的爱好，于是钓到了鱼便主动划船送去。也许渔翁卖了鱼，就去换壶酒，也得寒冬里的一分温暖。卖鱼买鱼的一来一往，透露着人间的温情。其实真正的隐士藏在普通人的外表之下，中国传统文化中渔父是隐士的象征，于是我们在《雪江卖鱼图》中遇见了两种隐士的会面。鱼在大雪天将他们联系起来，鱼不是商品，而是共同理想的精神寄托。
（作者：徐莺，为杭州师范大学公共艺术部副教授）
来源： 文汇报
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文案
一句话简介：还发了个男人
“听姨娘的话，死了就干净了，别怕，姨娘陪你一起。”
隋玉乍然有意识，脑子里浮现的就是这句话，她挣扎着从白绫上摔下来，眼前垂着一双绣花鞋，她没被勒死险些被吓死，一抬头，床上坐着个吓傻的男娃。
受宗族连累被抄家，下大牢前，原主的姨娘绝望之下带着女儿自缢，原主死了，隋玉李代桃僵活了下来。
恰逢西北大胜，为戍边屯田，朝廷下令移民，隋玉全族作为罪奴流放西北。她带着吓得呆傻的幼弟从江南走到西北，还没站稳脚跟就被指给戍卒当婆娘。她是罪奴而不喜，天天冷着脸当活阎王。
然而男人嘴硬心软，是个纸老虎，隋玉掐准男人的脉，一寸寸攻克，看他步步沦陷。
“我们不求人了，我去挣军功，用军功给你脱奴籍。”
自此，男人在外力攒军功，隋玉在家种地驯养骆驼，等他安然归家。
得了自由身，隋玉组建骆驼商队，穿过大漠，途径戈壁，走在雪山下，踏过长河。她枕着驼铃入眠，听着鹰唳转醒，带着丝绸、茶叶、瓷器前往西域，又带着良种马、金银珠宝和珍贵药材返回。
在丝绸之路上留下独属于自己的脚印。
【注1】小说背景借鉴西汉，但人物杜撰，不可考。且女主是穿越女，后期组建商队前往西域，在引进农作物和经济作物方面会拉快历史进程，能接受的可入。
【注2】文中物价偏高，尤其是肉价，但非虚构，数据设定参考敦煌出土的竹简（详情围脖有贴图）
【注3】一两=一贯钱=一千文=十钱
内容标签： 布衣生活 穿越时空 种田文 先婚后爱
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文案
一句话简介：你觉得我能做出什么人事？
谢翾活着是个坏种，死了也是恶鬼，她没资格入轮回，被放逐在冥界血海里沉沦。
在灵魂消散的前一刻，她被酆都鬼王凤洵救起。
凤洵是上界来的小神仙，天生尊贵，却来到幽冥这污秽之地，愿渡尽万千地狱恶鬼。
他为谢翾穿上第一件人类衣裳，教她认得伦理纲常，
他教谢翾识字，她学会的第一个词语就是“凤洵”。
他天真又善良，总觉得能渡化谢翾。
凤洵陪着她读了那么多书，懂了如此多道理，却只让她学会了伪装。
谢翾狡猾，她在凤洵面前扮作听话的普通姑娘，也不知从何处学了些魅惑人的手段，也想用在凤洵身上。
那一日，她的脸颊上涂着不均匀的胭脂，头上插着歪歪扭扭的珠钗，去见了凤洵。
谢翾本是以此为谋，希望能骗得凤洵放了她。
没想到他注视了她许久，努力从她僵硬挤出的一点诱惑表情里看懂了她的意思。
“就这样吗？”他询问着，靠了过来。谢翾蹙眉，以为自己的计谋暴露。
但一个略带暖意的吻落在她蹙起的眉心。“我上钩了。”他说。
谢翾没懂什么上钩不上钩，后来她寻了个机会回到人间复仇。
她斩断人间皇脉，在京城燃起战火，亲手将匕首送进太子殿下的胸膛。
但没想到，倒下的太子殿下的脸慢慢化作凤洵的面容。
谢翾捧着他失去生机的心脏，舔去唇边鲜血，恍然记起那些无稽的传闻。
神只会被祂所爱的人杀死。
按照人间风月故事，她应该白发红眼，掏出心脏、献出生命、屠戮人间、踏破九幽只为了寻回凤洵。
但若干年后，她率领幽冥杀至上界，将那位传闻中与凤洵长得极像的上界神王抓了回来。
——当凤洵的替身。
内容标签： 灵异神怪 正剧
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文案
一句话简介：御兽：从捕虫少年到世界冠军
资深宝可梦爱好者向阳穿越到了一个人与幻兽混居的世界。
在这里高考不再只有文理科，更有各种稀奇古怪的幻兽知识。
全球的竞技盛会也不再是四年一届的奥运会，而是成了幻兽竞技对战的世界联盟大会。
御兽师成为世界主流。
与幻兽一起成了人们日常生活中离不开的一部分。
契约幻兽，培养幻兽……
和自己的幻兽伙伴一起站上世界之巅的舞台。
“既然绿毛虫都有可能进化成烈空坐。”
“那我的菜青虫怎么就不能进化成四象青龙呢？”
从“捕虫少年”到世界冠军。
总有真正的御兽师敢于直面惨淡的人生。
“就算我灵力低微只能契约最低等的幻兽，我也会用自己的努力带着我的伙伴走上世界的舞台，然后向所有人证明：这个世界从来不存在什么弱小的幻兽，只有用弱小来掩饰自己无能的御兽师。”
——摘录自：世界第一战术大师向阳的第一次公开采访。
【阅读指南】：
1、原创都市御兽轻小说，文中部分设定灵感源自：《宝可梦》《御兽王者》《数码宝贝》
2、非常规热血升级御兽文！别人氪金我氪命型的普通人主角，没有金手指也没有系统，一个普通人有的缺点他都有，也不走常规多宠培育升级的套路。本文主打人人羁绊，人兽羁绊，135章前很慢热，比赛很少！但所有竞技比赛加起来大概还是占了全文2/3篇幅，也算是另类的热血升级文。
3、文案中用于玩梗比喻的烈空坐没有打错，有两个翻译，这里用的游戏里的官译。
4、因为找不到合胃口的粮所以自己来当厨子，本质是满足自己幻想的自嗨产物，所以要是觉得不符合您的胃口赶紧右键退出，不必勉强自己。
内容标签： 打脸 升级流 成长 逆袭 热血 御兽
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文案
一句话简介：我当他是哥哥，他却睡了我
林拟住进周家的时候十一岁，形单影只，她把周家每个人都当亲人。
尤其哥哥周泽昱，虽然他总是冷着一张脸。
不过他帮她出过头。
“她们欺负你，就不能报我名字？”
她其实只是不想给他添麻烦。
后来，她鬼迷心窍喜欢上了陈景，那个陈家放浪不羁的大少爷。
酒吧卡座里，她看别的女生给他拿打火机点烟。
她给他写情书，情书被人当垃圾丢进垃圾桶。
她为他半夜抱膝坐在阳台上偷偷的哭。
下来喝水的周泽昱看见，声音泛冷：“就那么喜欢他？”
再之后陈景追悔莫及半夜喝的烂醉给林拟打电话，接电话的是个清冷矜贵的男声：“这么晚给我妹妹打电话，要我报骚扰吗？”
陈景讽笑冷哼：“你也知道她是你妹妹？”
林拟答应嫁给周泽昱，是因为长辈牵线，也是为了报恩。
周泽昱冷情冷性，他们原本的关系，是能让这段名义上的婚姻关系长久而稳固。
让周家偌大产业，不流外田。
林拟：“哥，你不用顾虑我的存在，放心，我不会干涉你的个人生活。”
“嗯。”周泽昱淡扯唇，应得爽快。
这才是他们婚姻的本质。
但是之后不知道为什么就全变了，说好的互不干涉，可她喝醉酒玩很晚，他会脾气很大的把她弄回家。
还会发疯一样的亲她，要她。
林拟从来都不懂他，直到一次在他书房撞掉一本书，扉页写着：拟拟，别喜欢他了，我们在一起吧！
【林拟肩头有枚蝴蝶印记，周泽昱想它在掌心肆意飞舞。】
·高学历展示设计师x豪门贵公子
阅读须知：
·年龄差七岁，婚后占大比例。
·男女主角无亲缘关系，不在一个户口本上。
·双c/慢热/日常/职场/暗恋/蓄谋
内容标签： 都市 豪门世家 天之骄子 轻松 先婚后爱
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文案
一句话简介：在星际靠写网文小说救世
沈佑不幸身亡，穿越到基因病肆虐的星际时代。
在未来世界，人类DNA病变的后遗症诱发了一种名叫“默然症”的基因疾病，不仅患病率高达78%，患者也会在逐渐失去五感后变成恐怖的怪物。
只有用文字为寄托、情感为基础，以精神力灵刻形成的卡片，才能有效治愈默然症。
灵执笔与灵刻师，也在这个世界有着无比崇高的地位。
而沈佑恰好绑定了个铁面无私的码字系统，会全年无休、永无止境的催更。
断更就自动毁灭、挖坑不填当场表演原地去世。
又获得预知金手指，得知了未来自己的一万种死法。
为了活命，她只得放弃摆烂——
开卷！
星际的灵执笔们最近很崩溃。
本来周更的他们之中，出了个叛徒！
此人不仅能天天日万，还在上架第一天狂发十万更新，这是人干事！？
什么！沈佑要开始当灵刻师发型默卡！！？
灵执笔狂喜！
灵刻师们（陷入疯狂）：你不要过来啊啊啊啊！
沈佑：不码字就会死，就问写文哪有不疯的：）
全星际战争PTSD，审美疲劳？
沈佑重新定义战争标签！
一本升级流争霸文，牵动所有星际网民的心，直言洪荒大陆是真实存在的。
星际人：震惊！古人类或许存在修仙文明！
金榜堪比文学著作？所以，学术论文有什么好看的。
一本abo追妻火葬场千回百转，让无数猛男猛女落泪，辗转反侧，夜不能寐。
星际人：强烈抵制基因配对，我们要自由恋爱！
未来世界竟没有网游存在，这合理吗？
一本重生之我在全息捡破烂直接打开新世界的大门，网民们纷纷化为嗷嗷待哺的熊孩子。
星际人：三分钟！我要看到全息网游上架！
无限流、诸天流、经营流、种田流、召唤流、神豪流……
穿书、系统、直播、末日、惊悚、鬼怪、克苏鲁、第四天灾、基建……
无数文学作品伴随着这些闻所未闻的标签应运而生，属于沈佑的ip宇宙将笼罩未来的文娱世界！她带着文明的薪火降临此间，谱写无数传奇。
当默然症成为过去，当人类传承所埋下的这朵恐怖之花枯萎，她将开创一个全新的未来——
多维世界·卡徒时代，将席卷星界！
人类的辉光，终会铭刻在无尽星空的四海八荒。
【阅读指南】
非典型写小说，升级流文章
有完整升级体系，主救世线大长篇哦
带跑团与克苏鲁设，详见正文
女主咸鱼，但她得病了，不码字就会死的病
女主男女频什么题材性向都写（排）
女主有很多个马甲，包括女扮男装（排）
有cp，感情线偏中后。作者是人外爱好者，只要是人族的角色都不会是cp，可能单箭头（女主是事业批）
内容标签： 幻想空间 未来架空 卡牌
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[最佳回答]1.BD2.都在温暖的南方,景色都很优美,充满诗情画意;但作者对这三个故乡的感受是陌生的,甚至有些隔膜。(6分)3.因为那片北方的土地曾经是作者的第二故...
最奇葩的是女真金国三面开战,最终灭亡。1111年,北宋宋徽宗等人意图联合女直消灭辽国,夺回幽云16州,建立功业就搞出了所谓海上之盟。然后北宋被女真顺手牵羊...
[最佳回答]1.[答案]C[解析]C项为介词结构后置,正确语序是“以秋为期”。A、B、D项均为宾语前置。
就想赖着你演唱:言承旭词:陈秋珍/陈芯仪曲:林迈可有点拽有点坏你的style很难猜不太符合万众的期待偶尔生气你耍赖真性情无人替代我默背你万种姿态...
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