老子论道。
春秋时期，老子云游天下。这一日，他来到了宋国，看到了一片热闹的景象。原来，宋国正在举行一场盛大的祭祀活动，人们纷纷向神明祈求平安和幸福。老子静静地观察着这一切，心中若有所思。他看到人们为了祭祀而宰杀了大量的牲畜，不禁感叹道：人们，你们这样的行为真的能得到神明的庇佑吗？
这时，一个年轻人走过来，好奇的问老子：老先生，您为什么这样说？祭祀不是我们向神明表达敬意的方式吗？老子微笑着回答：祭祀固然是一种表达敬意的方式，但更重要的是我们内心的虔诚和善良。如果我们只是形式上的祭祀，而没有真正的德行，神明又怎么会庇佑我们？
年轻人听了老子的话，若有所思的说：那么老先生，您认为怎样才能拥有真正的德行？老子说：德行来自于我们对道的理解和实践。道是宇宙万物的根源和规律，只有遵循道，我们才能做到无为而治，自然而然地获得幸福和成功。
年轻人点点头说：我明白了，老先生，但是道是什么？我该如何去理解和实践它？老子笑了笑，道是无法用言语来描述的，它需要我们自己去领悟和体会。就像这大自然中的万物一样，它们都遵循着道的规律，无需人为干预，就能自然而然地生长和发展。
年轻人听了老子的话，深受启发，他决定放弃追求功名利禄，跟随老子学习道的智慧。在老子的教导下，年轻人逐渐明白了道的真谛，他学会了顺应自然，不强求，不争斗，用一颗平常心去面对生活中的一切。
多年后，年轻人成为了一位德高望重的智者，他的事迹传遍了四面八方，人们纷纷效仿他的行为，社会变得更加和谐与美好。而老子的思想也流传千古，成为了中华文化的瑰宝，影响着一代又一代的人。
《老子》曰：道可道，非常道，虚极之妙也。无名天地之始，有名万物之母。无名者，妙本也，道冲而用之或似不盈，渊乎似万物之宗。
天地之间，其由橐籥乎？玄牡之门是谓天地根。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
万物并作，吾以观其复。功成事遂，百姓皆谓我自然。绝圣弃智，民利百倍。孔德之容，惟道是从。以阅众甫，吾何以知众甫之然哉？曲则全，谓曲己以应务则全也；枉则直，谓枉己以伸人则直也。洼则盈，谓执谦则常盈也；弊则新，谓守弊薄则日新也。少则得，谓抱一不离则无失也；多则惑，谓有为多门则惑乱也。是以圣人抱一为天下式。
希言自然者，谓因言悟道，不滞於言，合自然也。有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。域中有四大，王居其一。谓王者人灵之主，万物系其兴亡也。人法地，地法天，天法道，道法自然。
重为轻根，静为躁君。善行无辙迹，谓体了真性行无行相，则必与道宜也。善言无瑕谪，谓遣象求意，理证心忘也。善计不用筹算，谓一以贯之，不生他见也。善闭无关键而不可开，谓心无逐境之迷，境无起心之累也。善结无绳约而不可解，谓心与道合，虽无约束，其不可解也。是以圣人常善救人，故无弃人，常善救物，故无弃物，是谓袭明。
知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱；谓含德内融则复归于朴，常德听用则散而为器。既涉形器，必有精粗。圣人用之，则为群材之官长矣。故大制不割，谓圣人用道大制群生。万物不谢，于自然曾不割伤也。
道之在天下，犹川谷之于江海。死而不亡者寿，谓死者分理之终，亡者夭折之数。寿者一期之尽，夫知足力行者，得天常地，死而不亡，是一期之尽，可谓寿矣。
执大象，天下往。往而不害，安于太平。化而欲作，吾将镇之无名之朴。谓道也。失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，天下之物生于有，有生于无，明道若昧，进道若退，夷道若类。上德若谷，谓虚沿而容物也。大白若辱，谓能洁而含垢也。广德若不足，谓大成而执谦也，建德若渝，谓立功而不炫也。体真若渝，谓淳一而和光也。大方无隅，谓不小立圭角也，大器晚成，谓且无近功也。大音希声，谓不饰小说也。大象无形，谓能应万类也。道隐无名，谓功用不彰也。
道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。为道日损，损之又损，以至无为。故塞其兑，闭其门，终身不勤也，谓不纵六根爱悦，则祸患之门闭矣，终身不勤劳也。开其兑，济其事，终身不救，谓开纵视听，以成其授悦之事，故有祸患不救也。尾簜自殃，是谓袭常，谓不为身灾，是谓密用真常之道也。
知者不言，言者不知。所以言者以音相闻，譬如知音者，识音以弦，心知其音，口不能传道。深微妙知者，不言也。太上曰知者不言，言能以救物。
上士学道，授之以神，中士授之以心，下士授之以耳。以神听者通无形，以心听者知内情，以耳听者闻外声。
知者不言，言者不知，故圣人云："我无为而民自化，我无事而民自富，我好静而民自正，我无欲而民自朴。"修之於身，天下自化。深根固蒂，长生久视之道。以道莅天下，其鬼不神，道者万物之奥，为者败之，执者失之，是以圣人无为故无败，无执故无失。
修於身，其德乃真。君子立身，道德为任，清净为师，太和为友，为玄为默，与道穷极，治於根本，求於末兆。为善者自赏，为恶者自刑，故不争无不胜，不言无不应。
相关问答
上联:老子天下第一,说道论道谁人敢道!仄仄平仄仄平,平仄仄仄平平仄仄。下联:孔丘世间无二,讲儒宣儒哪个称儒?仄平仄平平仄,仄平平平仄仄平平。注:老子...上...
[最佳回答]图中所示文字正是先师孔子的政治思想和教育思想.故选:D.
