玉蟾记（又名《十二缘评话》丶《十二缘美女玉蟾缘》丶《十二缘玉蟾记》）
版本：
光绪元（１８７５）年重镌本。六卷五十三回。
作者：
题“通元子黄石着，钓鳌子校阅，餐霞外史参订，红杏道人校字”。据孙楷第《中国通俗小说书目》，作者为崔象川。
内容：
叙述张昆与十二美女铲奸除恶最终完婚的故事。 故事背景是明朝嘉靖皇帝在位二十年后，奸相严嵩乱政，忠臣良将纷纷牺牲卫国的故事，全书结构严谨考究，文句平易近人，寓含果报醒世深意于其中，实为一耐人寻味之古典小说佳作也。
第一回 恬淡人读史问天
〔先声满庭芳〕调
词曰：
世途坦坦，人事悠悠。史载天心休咎。问天天不语，读史史无愁。闲情最好归恬淡，几度春风几度游。任勾留，腰缠十万，骑鹤上扬州。
老汉非士非农，半村半郭，乃维扬一个卖花的便是。家住傍花村里，秋来种菊生涯，竹篱三径客，茅屋一壶茶，因此得交文人学士，满壁题诗。虽不能博古通今，却也粗粗懂得几句文义。那些看花的说：“你种菊，也是个雅人，何不吟诗和我们呢？”我说：“不嫌鄙俗，就效颦了。”
诗曰：
老圃偏饶晚节香，曾携鸦嘴种花黄。
清晨采菊新城卖，午后听书到教场。
信口而成，不归诗律。见笑，见笑！众人说这诗不减《扬州竹枝词》，贴在壁上传观却也有趣。还要请教听的甚么书。我说连日在教场听得一部新书，叫做《十二缘玉蟾记》，结构玲珑，波澜起伏，真似碧海中蜃气晨楼，浓蒸旭日，又如绛河内鹊毛夜渡，淡抹微云。
这书是通元子编成，恬淡人发刻传出来的。那通元子本来是个仙家，这恬淡人不知何许人也，初号荷锄子，后数十年来又以恬淡人为号。其人拙于谋生，家无长物。惟吟咏自娱而已。
爱读忠孝书，喜谈节义事。与世无所忤，究亦不肯脂韦随俗，每读史偶有所得，辄笔之于书，不拾前人牙慧，务出己见以为论断。自汉以下皆有史评。于汉惠帝因见“人彘”得疾而崩，断曰：“吕后杀之。”于唐秦王玄武之变，骨肉相残，断曰：“高祖启之。”于宋太宗烛影摇红，千古疑案，断曰：“必无此事。”于明建文帝“无使杀叔”温语慰燕，断曰：“徒有此言。”至于历代忠奸，仇怨相寻，或忠臣弹勘太放，奸党畏罪而陷害之。或功臣盛气凌人，宴小不堪而中伤之。诸如此类，史鉴恒多。独有两件事不平，恬淡人常常叹息痛恨说：“宋岳武穆王何碍于秦桧，明于忠肃公何碍于徐石，必欲杀之，是何道理？况两家后嗣并无有能起而复仇者。天之报施善人何如哉？”谁知通元子早已安排过了。因前有《岳传》，明说岳少保的果报，铸像诛奸，完过宋朝一段公案。他复演出《玉蟾记》，隐寓于少保果报，配合姻缘，又完过明朝一段公案。
到后来草堂闲话，黄石授书，恬淡人始信事由前定，天道无私，把他一腔子牢骚不平之气，都化为乌有了。司空表圣云：“人淡如菊，惟我种菊人能知人之。淡不萦情于利禄，不役志于纷华，就是仙人。何用传其姓氏。即以恬淡人作通元子观，有何不可？”自从听了这书，大约记得七、八分，又买了一部脚本看熟，说出来虽不合腔，却不至有头没尾，诸位如不嫌聒耳，明日请来赏菊听书。
他们去后我就插几瓶菊花，收拾几间静室，把这傍花村改作李龟年弹词的所在。夜来诌成几句小引，早起亦贴在壁间，等候那班学士文人来看。
引曰：
人间多幻境，顷刻变沧桑。隐逸渊明菊，只藏得一片寒光，偏引出众仙同日咏《霓裳》。
列位请了。今日来得这样早法儿，童子献茶，老汉把昨日所谈新书演说一番。一来替恬淡人述怀，二来代通元子醒世，三来为座上客点缀秋光。就此献丑了。
第二回 通元子安排果报
〔先声拟清平〕调
词曰：
玉环宫里彩云开，笑倩三郎扶醉回。金殿传呼倾斗酒，黑蛮书召谪仙来。
沉香亭畔麝囊开，百媚君王一笑回。新谱《霓裳》歌未了，宫墙铁笛李来。
昨家御宴为谁开，不记早朝何日回。笑语深宫春旖旎，洗儿钱赐禄山来。
丢却唐朝故事，且说明嘉靖皇帝在位十八年以前，民歌醉饱，国庆灵长，真一派太平景象也。二十年以后，垄任严嵩通行贿赂；赵文华倚势作威，肆行无忌，其子赵怿思仗父横行，毫无忌惮。天既与以狡猾，陪堂护从恶少又只些才子佳人、英雄任侠、神仙鬼怪，酿成大戏一场，闹得赵家烟消火灭。若不说明夺门果报，后人何由得知。今日无事，就把《十二缘评话》编次一番。
词曰：
群山万壑树千丛，青牛文梓，白鹿贞松。五云飞上碧霄宫，忽逢青鸟使，西下峨眉峰。萧萧芦荻冷江枫，莫认做赤壁重游苏长公。鹤梦空，羽衣横过大江东。
俺即通元子也。
赞曰：
羽扇纶巾似武侯，衣图八卦绣云楼。
轻挥两袖风生腋，仙骨珊珊道者流。
贫道是屺桥黄石公，自从收了张子房为徒，结一茅庵，住在峨眉山下，改号通元子修真，又加二千余年阅历。汉五六朝洎乎唐宋元明，其间不平之事，果报无不显然，独有宋建带年间秦桧以“莫须有”三字诬害岳少保，明景泰年间徐石等“此举无名”四字诬害于少保，这两件事情，教人不服。后来西湖边上，岳王墓前，生铁铸成秦桧夫妻跪像，遗臭万年，人心稍快。怎奈夺门一案残杀忠良，全无报应。一月之前，有巡天御史太白李长庚过俺山头，就请他奏闻玉帝。前日他奉玉帝旨来说：“徐石诸人同谋复辟，尚属一念之差，非罪大恶极的奸臣可比，宜从宽赦。杀人之身，还人以身，定为十二姻缘，问他们个风流罪。可谓甘拜下风矣。”即命俺安排果报，俺已议定此案，遣判官发放回阳，好似情痴春燕子，一雄众雌随，好似梦幻花猫儿，一牡众牝配。有诗为证：
诗曰：
休言天网漏恢恢，因果须知暗里催。
杀气都从仇怨结，姻缘只为报施来。
一腔碧血凝忠魄，十丈红丝牵隽才。
地府轮回归掌握，震聋醒聩一声雷。
俺记得汉高祖十三年，在济北谷城下再会张良，寂处深山，红尘远隔，真是洞中方七日，世上几千年。今奉玉旨，配定姻缘，不免再下山去指点一回。就在山前拾起十二块石子，变成十二个玉蟾蜍，留与他们作聘礼。俺想此去必有杀机，先将随身法宝带了：一名金葫芦，内藏十万八千铁锥金甲兵，在阵上放将出来，凭他三头六臂，一锥即死；一名摄魂瓶，念起咒语来，虽有韩信之谋、霸王之勇，一摄真魂即入瓶内；一名捆妖索，阵中凡遇妖法，将此索撒去，霎时间妖将捆来。这三件法宝，后来都有用处。初次助阵，用的是金葫芦、摄魂瓶。二次助阵，用的是捆妖索。
正说之间，忽跳出四个夜叉来了。
偈曰：
五乘禅通，三元法妙。
揭地大呼，飞天长啸。
慈慧其心，狰狞其貌。
非鬼非妖，如来普照。
怎生打扮？但见那四个夜叉：
这个是红发直竖，红筋突露，穿红绣袄，着红绣裤，腰围蓝虎皮，手执二银锤。那两个是蓝发直竖，蓝筋突露，穿蓝绣袄，着蓝绣裤，腰围红虎皮，手执二金锤。这一个是黑发直竖黑筋突露，穿黑绣袄，着黑绣裤，腰围黄虎皮，左手持金刚钻右手持八角锤。那一个是黄发直竖，黄筋突露，穿黄绣袄，着黄绣裤，腰围黑虎皮，左手持龙盾，右手持短斧。皆是独角獠牙，狮头龙嘴，两耳系大金环。奇形怪状，莫可形容。欲知何故，出来且听下回分解。
第三回 冥判官发放回阳
〔先声普贤歌〕调
词曰：
海底冤沉实可嗟，天心巧消尽仇家。案断题红叶，春回发碧芽，一树香团十二花。
四夜叉恶狠狠押着王振、石彪二人，四鬼卒响呛呛牵着徐有贞等十二人，二仙童持幡引出少保于谦、御史王文。但见冷雾蒙蒙，阴风瑟瑟，那厢判官来也。赞曰：
插帽红榴火欲烧，戟髯倒竖猬攒毛。
靴宽带缓皂袍飘，蒲剑锋芒辟鬼妖。
“俺乃玉皇大帝殿前掌案判官是也。前日通元子批下众鬼魂配定姻缘十二，命俺遣放回阳。鬼卒们，可曾提来么？”鬼卒说：“伺候多时。”判官升堂发落。
词曰：
冤冤冤，冤杀这于少保。恨恨恨，恨杀那景泰、天顺两朝君无道，君无道，据国独何心。夺门亦是盗标，虎牌提出原被告。幢幡双引兵部老，后随着披枷带锁的群奸一齐到。
判官怒呼道：“王振，你这厮酿成土木之变，恶贯满盈，罚你托生为赵文华之子，应该枭首示众，众犬分尸。”判官又呼道：“石彪，你系石亨之了，仗父作威，实属可恶！罚你托生为胡宗宪之子，应该尸裂、火焚。”
判官说御史王文：“你是忠臣，即托生为忠臣曹邦辅之子，与张昆同榜中武榜眼，后封英勇公，名叫曹昆。”答“是”。判官说：“那位是少保？”于大人答：“不敢，下官在此。”
判官说：“上帝有旨，保护回阳，巧合良缘，消弭宿怨。忠臣仍作忠臣，后托生在总督尚书张经家为子，名唤张昆，中文武状元。后封东浙王。请坐一边，听俺点名。”
判官叫：“萧维贞。”答：“有。”判官说：“你为甚么迎合徐有贞之意，诬于少保谋逆之名？就是奸党罪魁。罚你托生陈家为女，名唤素娥，身遭磨折，叫做魔缘。”答：“谢恩。”
判官叫：“曹吉祥。”答：“有。”判官说：“你谋复英宗，皇城震动。罚你托生杜府为女，名唤金定。楼藏孕婢，叫做惊缘。”答：“谢恩。”
判官叫：“徐有贞。”答：“有。”判官说：“你贪图功赏，残杀忠良。这等无耻，罚你托生贫家女，卖与杜府为婢，名唤玉莲，暗合私奔，叫做逃缘。”答：“谢恩。”
判官叫：“张輗。”答：“有。”判官说：“你只知谋复，上皇本无害于公之意。罚你托生张裁衣店为女，名唤凤姐，香闺盟谑，叫做谑缘。”答：“谢恩。”
判官叫：“石亨。”答：“有。”判官说：“你拜大将军，为朝廷倚重，皆是于少保荐拔之力，怎么南宫复辟密不与闻，反与徐有贞结党，忘恩则甚。罚你托生蔡氏为女，名唤小妹，劫狱救夫，叫做恩缘。”答：“谢恩。”
判官叫：“曹钦。”答：“有。”判官说：“你系曹吉祥的养子，忘却本生父母，自享荣华。罚你魂入龙涎，化为女子，名唤仙姑，感气而生，叫做幻缘。”答：“谢恩。”
判官叫：“陈循。”答：“有。”判官说：“你不问明白，就为英宗草诏。罚你托生蒋家为女，名唤佩香，因讹楼会叫做误缘。”答：“谢恩。”
判官叫：“杨善。”答：“有。”判官说：“你惑于浮言，夺门随众。罚你托生高家为女，名唤玉英，仙人指点，叫作谶缘。”答：“谢恩。”
判官叫：“张軏。”答：“有。”判官说：“你亦随众夺门，如梦未醒。罚你托生秦家为女，名唤彩鸾，秋闱奇遇，叫做梦缘。”答：“谢恩。”
判官叫：“王铉。”答：“有。”判官说：“你系石党，武艺精能。罚你托生李家为女，名唤杜芳，膂力过人，叫做武缘。”答：“谢恩。”
判官叫：“许彬。”答：“有。”判官说：“你既系老臣，为何不阻曹、石，反使他们谋于徐有贞，酿出杀机。罚你托生沈家为女，名唤兰馨，助倭战降，叫做杀缘。”答：“谢恩。”
判官叫：“陈汝言。”答：“有。”判官说：“你倚势贪婪，家资铃万。罚你托生赵文华为女，名唤丽贞，亲见赵家败亡，与众美聚集，叫做会缘。”答：“谢恩。”
判官说：“众鬼魂听者：
词曰：
轮回定下姻缘局，自家罪还是自家赎。休哭，休哭，洞房花烛。到那时，也不要说羞答答、点污了清白。去罢。”
众鬼魂答：“是。”判官说：“王振，石彪，速去速去！”二人答：“是。”判官说：“于少保、王御史请便罢。”答：“是。某等告辞。”判官说：“俺回旨去也。”
第四回 赵与胡两家鬼祟
〔先声香柳娘〕双调
词曰：
赫赫赵文华，居然通政家。如何堂上王振，魂来带锁枷。
奸党胡宗宪，亡灵夜半见，祖父叹嗟石彪，竟把胡彪变。
判官发放王振托生为赵文华之子，发放石彪托生为胡宗宪之子。为何怒言“速去，速去！”？只因他们两人转世仍为戾气所钟，是以有此不平之语，使他们比十二缘中诸人早出世五载，到那倚势凌轹之时，阅历有年，更无忌惮，正欲纵其恶，而极之诛也。
且说赵文华之妻孙氏、胡宗宪之妻褚氏俱已十月怀胎，临蓐在即。这一日，赵文华坐在厅上无事，奸相严嵩差人送本章来，令他票判。又有大学士李本的拟本送来，请他代拟。所票判的、拟的无非欺罔皇上，罗织正人。
厅上有许多官员伺侯，只听二门外铁索叮当之声，众人抬头一看，见有四个夜叉，牵着一个厉鬼，披枷带锁而来。内有一个夜叉右手执大锤一柄，左手执虎头牌一面，上写“奸阉王振之魂。”赵文华知是不祥之兆，大声叱之，说：“王振，敢来作祟！”那夜叉就举起大锤作击文华之状。文华连舌头都吓短了，跌在地。众人见那四个夜叉押着王振，走到屏门后去。一会儿，文华苏醒过来说：“吓杀我也！”话言未了，后面走出一众丫环，说：“恭喜大人，夫人生了公子。”
文华叹口气说：“初生有此怪事，覆吾宗者必此子也。若是不举，我年已四十纔有一儿，怎能舍得？只好留住，到后来再看何如？”
可笑赵文华贪婪酷虐，作恶多端，今亲见王振投胎，但知覆宗，不知悔过。世间大愚不灵之人，往往类此。
再说胡宗宪之妻褚氏亦在脚下分娩，收生婆早已接在家中。胡宗宪就在书房宿歇。时当夜半，忽闻屋角隐隐如有鬼哭。家童胡元说：“老爷，窗外是甚么声音？”胡宗宪此时犹不介意，说：“开门看来。”家童纔开一扇格子，已有二鬼进来，都是玉带红袍，乌纱帽，粉底靴，走到室中。
那白须者上坐，半白须者旁坐。胡宗宪认得是他祖父，站起身来说：“祖父辞世多年，今日回家有何见谕？”那二鬼说：“宗宪，你做官原果荣宗耀祖，谁教你媚事赵文华，求为严党，虽倚势作威不及赵甚，而内附奸人外邀美誉，阴险之心更甚于赵。天与尔罪十倍文华。昨日已罚王振投胎赵家，名叫赵怿思。今日又罚石彪投胎为你之子，叫做胡彪，名定于天，不可妄改。当初石彪之恶不及王振，到今生赵怿思所作所为皆是孽孙引诱，所以上帝定罪，但使赵怿思枭首示众，胡彪后来焚骨扬灰，天诛更惨。”说毕，二鬼大哭。胡宗宪碍于祖父之尊，不敢叱退，但唯唯而已。
此刻已近四更，掌家婆执着灯球走来说：“恭喜老爷，夫人生了相公。”二鬼听了，长吁一声而去。胡宗宪默坐书房，不出一语。
人家生子莫不欢喜，赵、胡两家反添烦恼。
次日，胡宗宪不得不到赵文华家报喜，赵文华不得不到严嵩家报喜。嵩知道赵文华生子说：“文华是我干儿子，他的儿子就是我干孙子。明日奏闻圣上，代他讨封。”嘉靖皇帝因是严嵩奏请，即日降旨礼部，奉上谕：“赵文华之子赐名怿思，虽在襁褓，朕嘉乃父之功，衔荫锦衣卫千户，钦此。”谢恩。
严嵩送了许多贺礼到赵家，赵文华也送了许多贺礼到胡家。两家渐渐忘却鬼祟，作恶更甚从前，焉得不遭天谴。
《红楼梦》之香缘（二）
巧姐的香缘。第四十一回，大姐儿用柚子和板儿交换佛手，第四十二回大姐经刘姥姥改名为巧姐。佛手和柚子都与香缘有关。此处有脂批：“柚子即今香团之属也，应与缘通。佛手者，正指迷津者也”。柚子也是一种香橼，即香缘。佛手，佛即缘。佛手是开花的香橼，香味更浓，香缘也。所以巧姐得了柚子又得了佛手，是双香缘，双喜临门也，因此巧姐以后得以幸存。巧姐是贾府几十年来唯一的新生命，还是女儿。“天缘巧合”，“上有苍穹”照应（巧姐判词），巧姐“遇难成祥，逢凶化吉”（刘姥姥语），大难不死，必有后福，要干大事，这是因为有双香缘保佑。巧姐谶图“荒村野店，有一美人在那里纺织”。大难来了，巧姐先是到乡村躲难，以后到寺庙隐居。巧姐长大了就是妙玉，巧姐妙玉是组合关系，巧妙也。“文墨也极通，摸样儿又极好”。巧姐以后的历史地位非常重要，所以能上金陵十二钗正册，而且排李纨可卿之前。一个未成年小女孩能排在大嫂子和东府大奶奶之前，这是强调说明巧姐真实身份和历史地位的重要性。凤姐巧姐母女能齐上金陵十二钗正册，这暗示凤姐巧姐不是真母女，这不对称，不合规，宝琴也没上正册。巧姐另有其人，真实身份是女作者的童年。看妙玉的气质做派和用的国宝级茶具，妙玉比宝玉黛玉宝钗身份更高。一个“荒村美人”排在“气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登”之前，反衬托“荒村美人”更美更重要。有人说可卿的隐身是什么什么尊贵人物，但巧姐却排在可卿之前，证明巧姐的隐身比可卿更尊贵。此是作者特笔。巧姐“七月七日”出生，凤姐说这日子不好，其实这是作者说反话。这是个巧日子，也是个好日子，是中国传统乞巧节，七夕节，少女节，现在情人节，是牛郎织女鹊桥相会的日子。巧姐“美人纺织”就是织女，出生在“七月七日”，暗指是王母娘娘女儿织女公主身份。女作者玉香的小名很可能就叫“巧姐”。这就是重点。
宝玉的香缘。宝玉的香缘，不是宝玉身上有香味，是此公子会闻香，闻香识女人，是宝玉的天然本事。宝玉喜欢在女人堆里混，喜欢捣鼓胭脂，还喜欢吃胭脂，所以对香很敏感。宝玉隔着窗户就能闻到黛玉的幽香奇香，宝玉闻得到宝钗的幽香冷香，宝玉闻得到湘云醉卧花香，宝玉还隔着老远就闻得到妙玉的梅香。所以宝玉说女儿是水做的骨肉，纯洁纯真纯香。宝玉和这几位姑娘都有香缘，比如：宝玉和黛玉共睡一床谈香玉小姐之事，宝玉和宝钗互看通灵宝玉和金锁，元春教宝玉识字情同母子，宝玉金麒麟被湘云捡到，宝玉到妙玉处讨红梅，香菱为宝玉“情解石榴裙”，宝玉对巧姐的乡村版二姑娘“恨不得下车跟了她去”。宝玉身后的影子曹雪芹和巧姐妙玉身后的影子玉香也有香缘，曹雪芹自取雅号爱玉，就是追随女作者玉香。
写到这里，女作者玉香的身影逐渐明晰，玉香的身份渐渐显影。女作者玉香孩婴时象大姐儿出生大家族或皇族，应该是公主级别或皇妃级别，对应元妃。大姐儿后改名巧姐儿，取一个“巧”字，“遇难成祥，逢凶化吉”。玉香童年时家庭遭遇大祸（大火），如英莲一样；也如黛玉、妙玉、湘云小时候，父母双亡，孤女一个，应怜。玉香孩童时极其聪慧，四五岁就认得几千字，如宝玉。以后，也是“上有苍穹”照应，一个偶然机会，玉香得到贵人相助，走香菱这条路，跟着宝钗、跟着黛玉学习诗词，学习写作。玉香天生异禀，有写作天赋，几天就学会写诗。宝钗说香菱：“你这诚心，都通了仙了”。这是照应妙玉《红楼梦》曲“气质美如兰，才华复比仙”。香菱作诗：“精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒”。这实际上是玉香自我写照。玉香的写作才华如妙玉，比众清客（众文人）高几个等级。只有女神级别写作才华才能写作《石头记》。
从这些人物形象中，隐约可看出作者有意隐写了一位女作者身影，遗留了一些踪迹和碎片，把这些踪迹和碎片拼接起来，就是女作者玉香的模糊形象，但绝不是无中生有。《石头记》，也是佛手，“指点迷津也”。板儿的佛手到了巧姐手里，佛手指向巧姐。巧姐长大是妙玉，妙玉（玉香）依照佛手指引，干了一件大事，功德圆满。所以巧姐能上金陵十二钗正册。
以后，玉香如妙玉一样，在古寺庙带发修行、写书。玉香早就料到自己早晚会被官府迫害，所以写了元妃一段，“弓上挂着香橼”。这张弓早晚要动，这只香橼（香缘）早晚要掉下来，凶险。愚感觉，《红楼梦》就是一香橼，挂在弓上。咋整。
（2024年6月19日）
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